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“中国设计再思考”第二站-----荷兰站
中国民族就像一个慢慢炖煮的火炉,温度会慢慢上升,不会出现乍熟的迹象。又似乎对什么事情有一个比较谨慎的适应期,但这个时期之后会有意想不到的喷发。
中国设计似乎仍处在预热的阶段,融合了太多的不同风情的元素。这是个多元化的阶段,也是个吸取精华,融合汇总的阶段。在这个阶段会出现很多的风格和设计趋势,会有取舍和探索。但是唯一不变的,无形中影响中国设计师的,渗透在性格深处的就是中国的文化。
中国文化不是一朝一夕的产物,而是世代的沉淀。岁月的年轮清晰可见,使每一时期的文化都那么纯粹和意味深长。
“什么才是中国文化,什么才是中国设计”?
在探索中国文化和中国设计的过程中,越来越多的惊喜被发现。
“中国设计再思考”第二站-----荷兰站
又是一次感受中国文化的精深和奉行中国设计使命的过程。
这次展览的主题:农/艺,
两个蕴藏了丰富历史的方面,决不是一件两件作品可以诠释的,也不是一个两个展览可以呈现的,但不断的探索,会更加向经典靠拢。
中国的“农”不是简单意义上的种植和蓄养,中国的“农”支持了中国曾达到过世界的顶峰,曾延伸出太多的哲理与文化。中国“农”式精神包含了朴素的哲学,简单的生活艺术。
中国“农”讲究老子所说的“道法自然”,以及天时,地利,人和。只有遵循自然规律,迎合时令,地理环境的变化,加上劳动人民自身的勤劳品格才可以迎来植被的繁茂和丰收的欢喜。讲究事物之间的和谐联系和相互作用,讲究综合的看待事物而不是孤立的观点。同时中国“农”的思想也不是纯粹的遵循自然规律,而是有选择性的改造自然,体现了环境友好性的,朴实的大智慧。
东汉著名思想家王符在《潜夫论,务本篇》中写到:“国之所以为国者,以有民也;民之所以有民也,以有谷也;谷之所以丰殖者,以有人功也。”这里的一“民”一“谷”,正好是朴素的“民本思想”与“农本思想”核心内容的体现。
而中国的民间工艺在“农”文化的积淀下也有它独特的韵味。民间工艺讲究手工制作的精细与真真切切的体验,讲究历史的传承和发扬。一个民间手艺会世代相传,也会在危机的时刻誓死维护它的尊严。所以传承下来的民间工艺包含的不仅仅是设计,创造的艺术,更是蕴涵了历史的厚重和强烈的民族感情。重新思考
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风格迥异
都说世界上没有两片相同的叶子.也有说五个指头伸出来也不一样齐.不同,迥异,不断的变化,是万物的生存规律,和延续下去的基本保证.
人本来不是直立行走的,长颈鹿的脖子本来也没那么长,嫦娥和吴刚的月宫也留下了凡夫俗子的足迹.一切都在变化中生存,沿袭. 现代人生存的工具已不是八股文,三字经和之,乎,者,也.而是素质,技能,专长和创新.以不断的变化来适应变化的不断.
当人们生活条件,触及范围变化时,审美观点也在变化.对古老文明,哲学的追溯,向自然的回归,是当前的审美趋势.设计不是迎合某些观点和某些权威,而是引领人们的审美质量,和人生态度.老子哲学的博大精深,中国传统文化的悠久绵延,和中庸,无为的生活态度,都是设计的很好灵感和素材来源.
现代化的东西在全球化的背景下,已失去了分明的棱角.独一无二的,有鲜明特点的东西往往是我们一直忽视的,习惯认为是"糟粕"的东西.在平实中寻找不平凡,在貌似千篇一律的设计中寻找迥异之处.
只有推陈出新,挖掘本质的,内涵的东西,才会给人震撼.才会叫人叹为观之.
山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵.只要有灵魂的东西在,被大众捆绑起来的潜规则会自动退潮.震撼人的设计作品,与理念才会"水落石出”.
都说世界上没有两片相同的叶子.也有说五个指头伸出来也不一样齐.不同,迥异,不断的变化,是万物的生存规律,和延续下去的基本保证.
人本来不是直立行走的,长颈鹿的脖子本来也没那么长,嫦娥和吴刚的月宫也留下了凡夫俗子的足迹.一切都在变化中生存,沿袭. 现代人生存的工具已不是八股文,三字经和之,乎,者,也.而是素质,技能,专长和创新.以不断的变化来适应变化的不断.
当人们生活条件,触及范围变化时,审美观点也在变化.对古老文明,哲学的追溯,向自然的回归,是当前的审美趋势.设计不是迎合某些观点和某些权威,而是引领人们的审美质量,和人生态度.老子哲学的博大精深,中国传统文化的悠久绵延,和中庸,无为的生活态度,都是设计的很好灵感和素材来源.
现代化的东西在全球化的背景下,已失去了分明的棱角.独一无二的,有鲜明特点的东西往往是我们一直忽视的,习惯认为是"糟粕"的东西.在平实中寻找不平凡,在貌似千篇一律的设计中寻找迥异之处.
只有推陈出新,挖掘本质的,内涵的东西,才会给人震撼.才会叫人叹为观之.
山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵.只要有灵魂的东西在,被大众捆绑起来的潜规则会自动退潮.震撼人的设计作品,与理念才会"水落石出”.
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